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其一，就是對(duì)景區(qū)地輿環(huán)境進(jìn)行深化分析。

不同地輿環(huán)境，具有不同的氣候特征，地輿特征約束了景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的設(shè)備；氣候特征則對(duì)景區(qū)標(biāo)識(shí)牌質(zhì)量會(huì)有具體要求。也就是說(shuō)，在景區(qū)標(biāo)識(shí)牌在不點(diǎn)規(guī)劃的時(shí)分，要根據(jù)景區(qū)地輿方位談?wù)摲治雒恳粋€(gè)標(biāo)識(shí)牌設(shè)備方位的合理性。特別是在一些自然維護(hù)區(qū)內(nèi)，有些區(qū)域植被收到維護(hù)，在標(biāo)識(shí)牌設(shè)備方位布點(diǎn)的時(shí)分就需求避開(kāi)這些區(qū)域。而地輿環(huán)境氣候特征，是標(biāo)識(shí)牌制作材料挑選的條件之一，在一些溫差大的景區(qū)中，其標(biāo)識(shí)牌材料就不宜選用耐溫功用差的有機(jī)材料。

其二，對(duì)景區(qū)現(xiàn)象特征進(jìn)行透徹研討。

提取主題，堅(jiān)持景區(qū)標(biāo)識(shí)牌視覺(jué)效果和景區(qū)空氣堅(jiān)持共同。景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)無(wú)缺的概念，它不是樸素的對(duì)環(huán)境空間功用和方式的一種信息展示，而是在重視環(huán)境功用的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的信息科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的展示和傳遞。便當(dāng)游客游覽行程，一同要能與景區(qū)主題特征堅(jiān)持共同，不損壞景區(qū)整體主題空氣。可以說(shuō)景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)是環(huán)境的組成部分，標(biāo)識(shí)牌公司在景區(qū)標(biāo)識(shí)規(guī)劃制作的時(shí)分，要重視景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)在完結(jié)底子指示導(dǎo)視功用的基礎(chǔ)上，確保標(biāo)識(shí)牌外部視覺(jué)效果和當(dāng)時(shí)景區(qū)環(huán)境堅(jiān)持共同。

其三，分析景區(qū)深層次文明內(nèi)涵，運(yùn)用標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)將景區(qū)文明主題可視化。

在景區(qū)文明內(nèi)涵可視化的進(jìn)程中，現(xiàn)象介紹標(biāo)識(shí)牌是其間一個(gè)典型。許多游客在景區(qū)游覽的時(shí)分，一方面希望可以欣賞到美麗的自然風(fēng)景，其他一方面更希望了解相關(guān)文明、前史。運(yùn)用景區(qū)標(biāo)識(shí)牌直接展示景區(qū)文明內(nèi)涵信息，這是幫忙游客了解景區(qū)前史、文明的一種有用辦法，也是發(fā)掘景區(qū)文明內(nèi)涵的一種辦法。

就現(xiàn)在國(guó)內(nèi)景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視體系而言，跟著游覽業(yè)的展開(kāi)，標(biāo)識(shí)牌越來(lái)越多地運(yùn)用在游覽景區(qū)傍邊，各個(gè)實(shí)力和規(guī)劃的標(biāo)識(shí)牌公司如雨后春筍，但是實(shí)踐上，現(xiàn)在對(duì)此方面的研討分析有限，特別是景區(qū)環(huán)境中的標(biāo)識(shí)牌運(yùn)用存在許多的誤區(qū)，如許多游覽景區(qū)短少必要的標(biāo)識(shí)牌或許標(biāo)識(shí)牌方位、密度不合理；或許標(biāo)識(shí)牌陳舊、短少新意；也有部分標(biāo)識(shí)牌與景區(qū)環(huán)境特征格格不協(xié)調(diào)。這不光影響了游客的游覽領(lǐng)會(huì)，而且損壞園林環(huán)境、影響園林形象、下降游覽景區(qū)文明層次。

游覽景區(qū)標(biāo)識(shí)牌出現(xiàn)這些缺點(diǎn)，一個(gè)是專業(yè)景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)理論缺失，另一個(gè)重要原因就是在景區(qū)開(kāi)發(fā)締造期間，對(duì)景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的規(guī)劃規(guī)劃短少實(shí)踐考擦分析。景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的建立，不是以標(biāo)識(shí)牌公司規(guī)劃師想象為基礎(chǔ)，而是以景區(qū)地輿環(huán)境、現(xiàn)象特征、文明見(jiàn)識(shí)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，規(guī)劃師可以沖擊發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)作出藝術(shù)品相同的景區(qū)標(biāo)識(shí)牌。