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小景點標識最顯眼，也最容易被忽視。景區(qū)標識系統(tǒng)是旅游信息在景區(qū)傳播的載體，也是展示景區(qū)形象的重要環(huán)節(jié)。它雖小，但卻是景區(qū)不可或缺的元素，也是創(chuàng)建A級景區(qū)的一個非常重要的評分項目。旅游標識系統(tǒng)的設計除了其基本功能外，還需要追求地域文化展示和藝術設計的張力。本文介紹了A級景區(qū)標識系統(tǒng)的幾種形式設計方法，即解構重組法、更新創(chuàng)新法和借代隱喻法，希望能對您的標識系統(tǒng)的規(guī)劃和設計有所幫助。歡迎閱讀。建模元素的提取

1。自然元素由于風景名勝區(qū)的地理位置和自然環(huán)境不同，自然和文化特征成為其自身的重要組成部分，這就決定了風景名勝區(qū)的大氣質和大背景。例如，水文化是江南水鄉(xiāng)最突出、最主要的自然元素。它的整體地形和密集的水網造就了自然布局的建筑，滋養(yǎng)了沃土，形成了文化和商業(yè)繁榮、人才豐富的文明。在這樣一個大背景和格局下，該地區(qū)標識系統(tǒng)的造型元素將主要考慮或應用于水文化。水文化賦予江南水鄉(xiāng)的內涵，如果沒有更為明顯和特殊的景觀特征，很容易成為景區(qū)標識系統(tǒng)設計的指導理念。相比之下，北方的風景點具有完全不同的自然和文化品質，不僅水，而且其他自然景觀，如山、巖石和森林，都可以作為風景點或地區(qū)的特色自然元素加以提取和應用。

2.人工元素人工元素既可以是現(xiàn)存的，也可以是歷史遺跡，或者曾經是該地區(qū)最著名的。

不同地區(qū)的人工元素大致可分為以下幾類：1[居住建筑):大部分是從當?shù)乩^承下來的建筑形式，具有很強的地方特色，材料、色彩、大小和圖案都與當?shù)氐淖匀缓腿宋臍赓|相統(tǒng)一。2[公共建筑):可以是具有地方特色的新建筑，也可以是地方古建筑，如政府機關、會館、寺廟、祠堂、酒樓、戲班、書院等。具有行政、服務、娛樂、文化和教育功能。3[防御建筑：具有防御功能的建筑或建筑，如城墻、箭樓、兵營和烽火臺反映了當?shù)氐臍v史背景。4[交通建設：各種尺寸和材料的具有交通功能的橋梁、古道、索道、棧道。5[花園):私人住宅或皇家花園。工匠們有意識地使用諸如疊山、砌石和引水等技術來創(chuàng)造當時文人所期望的偏遠棲息地。這些保存至今的現(xiàn)代或古代文物是當?shù)貧v史和文化的瑰寶，也反映了當?shù)氐奈幕瘍群蜌赓|。設計師可以提取這些人工制品，如形狀、顏色、材料和其他元素，以跨時間和空間傳達故事。

3.民俗文化元素民俗文化以其豐富多彩的特性，成為地域文化的直接表現(xiàn)。它的內容包括歌劇、飲食、服裝、休閑等許多方面。[戲劇：中國戲劇有很多種類型。中國各少數(shù)民族地區(qū)大約有360種戲曲，有數(shù)萬種傳統(tǒng)戲曲。其中，京劇、越劇、黃梅戲、評劇和豫劇先后被稱為中國五大劇種。它們大多具有獨特的地域風味和文化符號，非常適合作為標識系統(tǒng)的設計元素。2[飲食》:中國的飲食文化博大精深。每個地方基本上都有自己的特色小吃和菜肴，也可以通過藝術抽象作為景點識別系統(tǒng)的設計元素。3[服飾：漢族的傳統(tǒng)服飾基本上統(tǒng)一在大眾的觀念中。其他民族也有非常獨特的風格、顏色和圖案。位于少數(shù)民族地區(qū)的景點可以重點設計服裝元素的引導系統(tǒng)。

4[休閑]:除了以上幾點，民俗文化還體現(xiàn)在許多休閑活動中，如茶文化、酒文化、棋文化等，解構主義反對形式的整體性，重視異質性的共存，在表現(xiàn)上采用錯位、整合和重組的方法，導致新形式的出現(xiàn)。解構主義強調符號的分解、分裂、疊加和組合，主張符號的分解、分離、分裂、缺失、不完整和無中心。由此產生的新的地域文化造型元素成為傳統(tǒng)地域文化語言的最新代言人，豐富了景區(qū)導向標識系統(tǒng)的設計和表達手法，形成了地域文化造型元素中各種符號的特征。新元素符號可以在一定范圍內自由組合或重組。例如，許多不同的地域文化元素符號可以從江南古鎮(zhèn)中提取出來：白墻、黑瓦、灰磚、木柱、船、水、橋等。將結構重組后形成的元素符號運用到導向標識設計中，體現(xiàn)江南古鎮(zhèn)的地域文化特色。在重構的過程中，我們可以將地域文化元素的符號從具體轉化為抽象，更好地整合它們的獨特性、物質性和精神內涵，簡化形式，將一些復雜的地域文化元素分解為簡單明了的符號和圖形，從而將它們更形象、更恰當?shù)亟Y合起來，在古鎮(zhèn)旅游景點的導向標識設計中體現(xiàn)地域文化的內涵。

（2）.改革創(chuàng)新是指將傳統(tǒng)的地域文化元素以多種形式進行改造，并將創(chuàng)新的圖形符號應用于景區(qū)導向標識的設計中。長期以來，變化和再創(chuàng)造已經應用于許多設計領域，包括導向標識設計。使用地域文化元素時，往往需要全新的視覺符號表達。通過分析，篩選出當?shù)氐赜蛭幕脑煨驮兀⑼ㄟ^現(xiàn)代設計思維的全新聯(lián)想，創(chuàng)造出帶來全新視覺享受和視覺沖擊的標識系統(tǒng)表達方式。創(chuàng)新只是人類利用現(xiàn)有的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾群體的行為。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，區(qū)域文化元素在導向識別系統(tǒng)中的創(chuàng)新應用在一定程度上更適合現(xiàn)代景區(qū)的發(fā)展需求。現(xiàn)代人的精神需求不再如此單一。有些人更喜歡時尚前衛(wèi)的視覺表現(xiàn)。景區(qū)導向標識運用地域文化元素的創(chuàng)新方法，能更好地讓游客與景區(qū)溝通，對現(xiàn)代景區(qū)的管理和維護具有良好的效果。

（3）.轉喻隱喻轉喻是指用地域文化代替整個景區(qū)的整體環(huán)境和情景，這是人們熟悉和理解的一個要素。通過圖形符號在導向標識設計中的隱性表達，轉喻隱喻喚起了游客的情感共鳴，賦予景區(qū)強烈的文化內涵，增加了景區(qū)的可識別性。轉喻可以分為整體轉喻和局部轉喻：在指導標識設計時，可以使用一些代表當?shù)氐赜蛭幕膱D騰符號元素，這些元素可以非常清晰地遵循傳統(tǒng)元素，從而成為人們忽略江南地域文化特征的轉喻符號。

在導游標識設計中可以借鑒當?shù)氐膫鹘y(tǒng)造型元素，如江南水鄉(xiāng)民居建筑的地方輪廓，以及其獨特的輪廓細節(jié)，使人聯(lián)想到整個江南古鎮(zhèn)的建筑風格，對比江南古鎮(zhèn)從小到大的水鄉(xiāng)氛圍，進一步將江南地域文化融入到導游標識設計中，更深刻地反映景區(qū)背后傳統(tǒng)景觀的歷史文化。在轉喻的同時，引導標識設計的隱喻設計方法更注重地域文化符號的圖形寓意，從視覺到精神再到內涵，與江南古鎮(zhèn)地域文化有著深刻的意蘊和緊密的聯(lián)系，就像一只無形的手推動著人們連接古今，置身于一個傳統(tǒng)的國度。