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標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的設(shè)計(jì)好壞，直接影響建筑環(huán)境，它能夠起到美化環(huán)境的作用。標(biāo)識(shí)標(biāo)牌逐漸成為建筑環(huán)境管理的重要組成部分，作為奔流設(shè)計(jì)師，從我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，成都標(biāo)識(shí)標(biāo)牌是可以和其他設(shè)計(jì)元素組合在一起的，并不是單獨(dú)出現(xiàn)。它與建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的環(huán)境照明、室內(nèi)外裝潢、建筑陳設(shè)等設(shè)計(jì)要素共同組成環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與建筑環(huán)境

第一、首先要保證建筑環(huán)境的完整性，以建筑環(huán)境為主，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為輔；

第二、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)用與建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)同步，并確保設(shè)計(jì)的完整性和統(tǒng)一性。從一開(kāi)始設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要把人眼能看到的元素全部考慮到設(shè)計(jì)當(dāng)中一起考慮；

第三、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要尊重建筑環(huán)境。

最后標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)融入整體環(huán)境中，注意與其他環(huán)境元素的結(jié)合，互襯和對(duì)話，避免過(guò)渡張揚(yáng)產(chǎn)生環(huán)境設(shè)計(jì)噪聲或過(guò)分的唐突生硬。很多成都標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),燈箱制作還剛剛起步，要提倡的一個(gè)是結(jié)合，一個(gè)是互襯。

標(biāo)牌與建筑的相對(duì)關(guān)系有兩方面：和諧與對(duì)比。在不同的環(huán)境下必須運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造與之和諧的作品。

和諧關(guān)系常使用于宣傳性、公益性、警世性不高的標(biāo)牌設(shè)計(jì)中，如綠化區(qū)的一些公益性標(biāo)牌，勸止人們的一些行為規(guī)范：勿踏草坪，勿折花草等。這一類(lèi)的標(biāo)牌從內(nèi)容上講，是具有一些命令性的。

從形式上看，是提醒人注意的。出于人性化的目的，這一類(lèi)標(biāo)牌的設(shè)計(jì)可以設(shè)計(jì)的更親切、柔和一些，營(yíng)造出一個(gè)祥和的社會(huì)氛圍來(lái)。像以往那種用平面的矩形標(biāo)牌或用白底紅子殺氣騰騰的寫(xiě)上“禁止……”、“不許……”、“違者罰款……”之類(lèi)字眼的方式應(yīng)盡量少用，而應(yīng)當(dāng)用溫和一些的文字，如“請(qǐng)勿……”、“珍惜……”、甚至還可以更靈活一些，用詩(shī)語(yǔ)、幽默的口吻表達(dá)出所訴求的含義來(lái)。

導(dǎo)向性、警世性較高的標(biāo)牌在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注意醒目，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。這一類(lèi)的標(biāo)牌設(shè)計(jì)要求簡(jiǎn)潔鮮明，使人們能立即從周邊環(huán)境中區(qū)分出來(lái)，直接、簡(jiǎn)單、有效地傳達(dá)出她的設(shè)計(jì)意圖。

在外部環(huán)境中的標(biāo)牌設(shè)計(jì)，還要注意標(biāo)牌材料的耐久性。由于成都標(biāo)識(shí)標(biāo)牌長(zhǎng)時(shí)間暴露于室外，日光、風(fēng)力、雨水對(duì)標(biāo)牌都會(huì)造成一定的侵蝕。新的標(biāo)牌的制作安裝完成以后，隨著時(shí)間的推移、色彩的褪變、文字的缺損、形象的污染都是可能出現(xiàn)的狀況。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)維護(hù)，也是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)管理中不可或缺的部分。城市形象的塑造，是需要標(biāo)識(shí)系統(tǒng)來(lái)裝扮。所以在選擇材料上，應(yīng)當(dāng)根據(jù)功能需要，因地制宜，選擇合適的材料。